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清朝满族为什么尊崇乌鸦?

发布时间:2020-07-30 01:10:24 来源:亮剑军事网 作者:亮剑 阅读量:

  现在,中国北方农村还有些地方的人们认为听到乌鸦叫不吉利,要倒霉。而在清代,乌鸦却被帝王尊崇为"神鸟",这与满族在氏族部落时期的图腾崇拜是分不开的。有这样一个故事很能说明乌鸦当时在满族人心目中的神圣地位。

  从前,有三位仙女从天而降,在东北长白山下一个美丽的湖泊内沐浴。浴毕上岸时,一只神鹊将所衔的一颗朱果置于第三女佛库伦的衣服上。朱果的颜色鲜艳异常,佛库伦爱不释手,于是把它含在口中。刚要穿衣服时,不料朱果滚入腹中,佛库伦随即感觉自己已经怀孕,因而未能同两个姐姐飞升上天。不久她就生了一个儿子。这个孩子生而能言,举止奇异,相貌非常,他就是清朝皇帝最早的祖先——爱新觉罗·布库里雍顺。历数世后,布库里雍顺的子孙过于暴虐,部属叛变,要尽杀他的子孙。其中有一个年幼的男孩,名叫樊察,脱身逃到旷野,当身后马蹄声声、尘土飞扬之时,恰巧有一只神鹊栖落在这个站停路旁的幼儿头上。追兵疑幼儿为木桩,于是拨马而回。这个幼儿从而得救,他的后代子孙即从此发迹。

  此事虽为神话,然而迷信的封建帝王对此却是颇为得意的,并且把它载人史册。在天聪九年修撰、乾隆年间重绘的手抄本《满洲实录》中,不仅在书内详细记述了这段生动的故事,而且书中还描绘了神鹊落于幼儿头上的画面,用满、蒙、汉三种文字记载。到了乾隆皇帝时,为了使更多的子孙都能看见,特命照样重绘两本,传之后世,使后世子孙不忘开创基业之艰难。从此,神鹊同中国最后的封建王朝——清朝结下了不解之缘。

  鹊,现在指喜鹊,但古代对乌与鹊视为同类。《尔雅》中即有"乌鹊丑其掌缩"之句。清初,《满洲实录》卷二曾记载"群鸦路阻兀里堪"之事,文曰∶"九月内·…·…九国兵马会聚一处,分三路而来。太祖闻之,遣兀里堪东探,约行百里至一山岭,乌鸦群噪不容前往,回时则散;再往,群鸦扑面。兀里堪遂回,备述前事。太祖曰∶'可从扎喀向浑河探之。'及至,夕见浑河北岸,敌兵营火如星密……·兀里堪飞报太祖言∶'敌国大兵将至,时近五更矣!'太祖曰∶'人言叶赫国不日兵来,今果然也!'…"文中提到乌鸦,但附图所绘的却是喜鹊。以往清朝宫廷在坤宁宫每天祭祀的神像上,也画有乌鸦和喜鹊。看来当时也是把乌鸦和喜鹊看成是神鸟的。

  随着清王朝的腐败没落,宫廷里违抗上几代帝王训令的也就不乏其人了。清朝末年,曾经发生过这样一件事∶"有一太监,捉得一老鸦,系鞭炮于鸦之尾,点燃放之。老鸦飞去,药爆发,遂焚身而死。(德龄∶《清宫二年记》)这个太监没有料到,这只乌鸦竟然飞到慈禧太后的宫院,药燃爆裂,加之太监们喧闹,惊醒了正在午睡的慈禧太后。结果慈禧大怒,下令用重竹鞭把这个太监痛打一百。太监之所以受罚,并非因爆裂弄死了救命的"神鹊",而是因为吵醒了太后的午睡。由此可见,乌鸦在宫廷人们心目中的位置已是每况愈下了。

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