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天干地支的信息含义

发布时间:2020-07-27 23:57:14 来源:亮剑军事网 作者:亮剑 阅读量:

  (一)十天干所主

  奇门遁甲特别重用十天干∶甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

  甲∶五行属阳木,位居东方。五脏受病主胆,在人体表主头部。五味主酸,颜色主青色。其质劲健性直,体形长方,有萌动作用。得令为栋梁,失令为废材;受克太过则无用,生旺太过则漂泊无依。性格过于自负,不能娴于世故。在奇门中为首领,为主帅,经常遁在六仪之下。

天干地支的信息含义

  乙∶五行属阴木,位居东方。五脏受病主肝,体表主脖项和肩。颜色主碧或浅绿色。五味主酸甘。体质柔嫩。得令则繁华茂盛,失令则枯萎。性格柔顺,依附世情。在奇门中为日奇,为医生,为女人,为妻子。丙∶五行属阳火,位居南方。五脏受病主小肠,体表主肩或额。颜色主紫赤色,五味苦辣。性格刚烈,工作清廉。得令得时则战果辉煌,失令则灰槁无力。能成大材,但难持久。在奇门中为月奇,为有权威之人,为婚姻的第三者男人。

  丁∶五行属阴火,位居南方。五脏受病主心脏,体表主胸和舌。颜色淡红,五味属苦。形体秀丽清高。性格和顺而有心计。得令则销熔暴戾,洞察奸邪;失令则愁苦、呻吟。在奇门中为星奇,为玉女,婚姻中第三者女人。

  戊∶五行属阳土,位居中方。五脏受病主胃,体表主胁和鼻子。颜色深黄,五味甘辛。性格刚烈暴躁,体形敦厚。得令则豪杰果敢,失令则愚笨痴呆。在奇门中又为天门,又代表资本、钱财等。

  己∶五行属阴土,位居中央。五脏受病主脾,体表主腹部和面部。颜色浅黄,五味甘辛。性格温顺,体质沉静。得令则教化万物,失令则洁身自好。在奇门中又为地户,代表坟墓等。

  庚∶五行属阳金,位居西方。五脏受病主大肠,体表主脐轮和筋。颜色主白,五味辛辣。体形长方。性格刚健锐利,得令呈其专制,失令则失去雄威。其性坚执能屈人,而不屈于人。在奇门中又代表贼人、丈夫、仇人、公安干警等。

  辛∶五行属阴金,位居西方。五脏受病主肺,体表主胸部和股部。颜色浅白,五味苦辣。体形方正沉静。性格忠诚爽柔,其为用坚耐似玉,得令则黄钟,失令则瓦缶。在奇门中往往代表罪人或犯过错误的人。壬∶五行属阳水,位居北方。五脏受病主膀胱三焦,体表则主小腿。颜色深黑,五味主咸。性格柔而险,可共忧患,难以同乐。得令则济物利人,失令则妨贤害国。在奇门中又代表与流动有关的事物。

  癸∶五行属阴水,位居北方。五脏受病主肾和心包,体表则主足。颜色浅黑,五味咸浊。性格阴柔浅露,得令则从龙变化,狐假虎威;失令则沉溺灰心,或摇尾乞怜。在奇门中往往代表与女性、与性生活有关系的事物或人。

  (二)十天干阴阳旺衰及吉凶

  在奇门遁甲中,甲、乙、丙、丁、戊前五位为五阳干,己、庚、辛、壬、癸后五位为五阴干。

  时辰遇五阳干时,利客不利主,做事宜先动。五阳为喜神,出军征战,远行求财,迁徙起造,百事可为而得利。逃亡者不可得。古人云∶得阳干者飞而不止,利客先举。

  时辰遇五阴干时,利主不利客,做事宜后动。五阴为恶神。举兵御敌,待敌动后自己再动可决胜。不可拜官迁徙,婚嫁出行,举造百事。宜按兵不动,密谋策划,坐收渔人之利。逃亡者可得。古人云∶得阴干利为主,伏而不起则利。

天干地支的信息含义

  十天干之间的关系有冲克、化合∶甲、庚相冲,乙、辛相冲,壬、丙相冲,癸、丁相冲,即除戊、己中央土之外,五行之间相克,「阴为冲。甲、己合化土,乙、庚合化金,丙、辛合化火。甲、己之合为中正之合,乙、庚之合为仁义之合,木,戊、癸合化火。甲、丙、辛之合为权威之合,丁、壬之合为淫荡之合,戊、癸之合合。

  十天干旺衰,有生旺死绝表,与四柱预测所用相同。即甲木长生在亥,帝旺在卯,死在午,墓在未,绝在申;乙木按阳死阴生,逆行十二宫,长生在午,帝旺在寅,死在亥,墓在戌,绝在酉。

  火、土相同,即丙火、戊土均长生在寅,帝旺在午,死在酉,墓在戌,绝在亥;丁火、己土逆行十二宫,长生在酉,帝旺在巳,死在寅,墓在丑,绝在子。

  庚金长生在巳,帝旺在酉,死在子,墓在丑,绝在寅;辛金逆行,长生在子,帝旺在申,死在巳,墓在辰,绝在卯。

  壬水长生在申,帝旺在子,死在卯,墓在辰,绝在巳;癸水逆行,长生在卯,帝旺在亥,死在申,墓在未,绝在午。由上可见,辰、戌、丑、未为四库,又为四墓。

  辰,既为壬水之墓,又为辛金之墓;戌,既为丙火、戊土之墓,又为乙木之墓;丑,既为庚金之墓,又为丁火、己土之墓;未,既为甲木之墓,又为癸水之墓。

  古人还总结了十天干作为的吉凶,并分别为之命名∶甲为天福,宜行恩施惠,进德赏功。乙为天德,宜施恩赏德,敛恤抚告。丙为天威,宜发号施令,以彰雄威。丁为太阴,又名玉女,宜静居无忧,勿嗔遣谪。戊为天武,宜发号施令,行诛屠戮。己为六合,又为明堂,宜发明旧事,修疆理城。庚为天狱,又名天刑,宜决断刑狱,诛戮邪恶。辛为天庭,宜正法治囚,莫为吉事。壬为天牢,宜平讼决狱,吉事勿为。癸为天藏,又名天网,宜扬威责罚,积蓄收敛。

  古人还总结了十天干时辰出行的歌诀,这就是∶六甲出门最吉利,金马玉堂逢贵人。

  乘着六乙出门去,秃头公吏宜终身。执持弓弩遇骑射,盖为时乘六丙行。州官县宰相遇面,只为行时正六丁。若逢戊、己出行去,两个妇人身着青。

  庚、辛、壬时最为恶,大凶无吉有灾祸。六癸出门逢骑射,多遇山林隐逸客。其实出行的吉凶并不完全在于时辰。对古人这些歌诀只能参考。

  (三)十二地支所主

  凶格,主刑狱、词讼、口舌是非、离乡背井或疾病。

  寅∶五行属阳木,位居东北方。场所主山林、桥梁;在人主丈夫、女贵人、清官、公门人;在物主文书、单据、发票、香炉、织机、财物、棺材;动物主老虎、豹子、猫。在事上遇吉神主文书、财帛、信息,遇凶神为失财、疾病、官非。

  卯∶五行属阴木,位居东方。场所主大街、道路;人上主兄弟、姑娘、妇女、盗贼、手工业者;物品主船只、车辆、门窗;动物主兔子、蛐蛐。在事上见吉神主车辆船只平安无事,遇凶神则官司口舌,或车船遇险。

  辰∶五行属阳土,位居东南方。场所主高冈土岭、土堰、坟墓、麦地、寺观;在人主僧人、道人、妇女;物品主瓷器、缸瓮、灰盆、香纸、皮毛;在事上见吉神主医生药物,见凶神主屠夫、争讼。

  ∶五行属阴火,位居东南方。在人为妇人、少妇、少女、乞丐;动物为长虫、蚯蚓、蝉、萤火虫;物品主书画、文字、花果、砖瓦、瓷器;在事上见吉神主文书、票证,见凶神主疫病、梦魇。

  五行属阳火,位居南方。场所主大厅、会议室、电影院、娱乐场所;在人为僧人、骑马人、女秘书、宫女、使者;物品主电视机、音电器、书画、衣服、旌旗;在事上见吉神为信息、文章,见凶神为惊疑、口舌是非。

  未∶五行属阴土,位居西南。场所主大院、墙堰、坟墓、田野;在人为老妇人、老男人、放羊人、寡妇、巫师;在动物为羊、鹰、白头翁;在物为衣服、药品、食物、酒器;在事上见吉神为酒食、宴会、喜美之事,见凶神凶格为疾病、孝服、官灾。

  申∶五行属阳金。位居西南方。场所主神堂、佛堂,麦地;在人为行人、军徒、凶恶之人;物品为自行车、三轮车、摩托车、火车、汽车、剑、金银、铁器类;在动物为猿猴、狮子;在事上遇吉神主有佳音、喜美之事,遇凶神主道路损失、疾病、破财。

  五行属阴金,位居西方。在人为妇女、少女、阴贵人、卖酒人;物品主金银、首饰、珍宝、刀剑、皮毛、爪骨、瓜果、口罩、石柱;动物为鸡、鸽,在事上见吉神主清谈和会,见凶神主疾患、离别。

  戌∶五行属阳土,位居西北方。场所为山岭、冈坡、寺观、坟墓、厕所、牢狱;在人为长者、善人、僧道之人;动物为狗、驴;植物为大豆、高梁、养麦;物品为砖瓦、瓷器、药物、尸骨、锁匙、鞋履;在事上见吉神主办事顺利,见凶神为虚诈不实及争斗走失、牢狱之灾。亥∶五行属阴水,位居西北方。场所主江河、湖海、仓库、寺院、楼台、厕所;在人主小儿、乞丐、掌鞋人、赶猪人、醉酒人、罪人、盗贼;动物为类、虾类、蟹类;物品为毛发、麻布、绸绢、笔墨;在事上见吉神主婚姻、求索,见凶神主争斗、难产。

  (四)十二地支的刑冲害化合。

  地支相刑,就是地支之间互相对立刑克,造成事物的挫折不顺,于事多为触犯刑法和纪律,于人体多为疾病痛苦。

  地支相刑有四种∶子卯相刑,即子刑卯,卯刑子,为无礼之刑。寅巳申相刑,即寅刑巳,巳刑申,申刑寅,为无恩之刑。丑未戌相刑,即丑刑未,未刑戌,戌刑丑,为恃势之刑。辰午酉亥自相刑。

  地支相冲,就是处于相对位置的地支两两互相冲克。有吉有凶,吉事逢冲不吉,凶事逢冲不凶。八门、九星若逢相冲位置,则为反吟。地支相冲有六对,这就是子午相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲、丑未相冲、寅申相冲。

  地支相害,即受害、被害和严重受克的意思。凡遇害,如果气旺无制,则会有凶灾,轻者破财,重者损伤人口;如果气弱受制,处于休囚状态,又有相冲者,则可能调动工作或出差走动。测婚遇害,往往有第三者插足。

  地支相害有六对,即子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害。

  十二地支的化合,有三种,是三会局,即寅、卯、辰会东方木局,巳、午、未会南方火局,申、酉、戌会西方金局,亥、子、丑会北方水局。是三合局,即申子辰合水局,亥卯未合木局,寅午戌合火局,巳酉丑合金局。是地支之间两两相合,这就是子丑合,寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合,合中相生者,越合越好,如寅亥合,亥水生寅木;辰酉合,辰土生酉金。合中相克者,做事先好后坏,先热后冷,如子丑合,丑土克子水;卯戌合,卯木克戌土。

  (三)八门的信息特征

  八门即开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。

  一般来说,开、休、生三门吉,死、惊、伤三门凶,杜门、景门中平,但运用时还必须看临何宫以及旺相休囚。古人有歌日∶吉门被克吉不就,凶门被克凶不起;吉门相生有大利,凶门得生祸难避。吉门克宫吉不就,凶门克宫事更凶。

  八门在奇门遁甲天、地、人格局中代表人事,所以在奇门预测中极为重要,特别是用神所临之门,以及值使门即值班的门,与所测人间事物关系很大。

  古人有八门执事歌一首(原歌诀不准确,我加以修改),概括了了八门所主的主要事项∶欲求财利往生方,葬猎须知死路强。征战远行开门吉,休门见贵最为良。惊门官讼是非多,杜门无事好逃藏。伤门搏斗能捉贼,景门饮酒好思量。这就是说,不论别人还是自己,如果问求财之事,起出奇门格局后,看生门落在哪个宫内,该宫所在方向就是做生意求财的方向;要问丧葬和打猎,则死门落宫方向就是最有利的方向。如果要行军打仗、出门远行,则开门落宫方向最吉;如果要拜见贵人和上级领导,以休门落宫方向最佳。惊门落宫方向一般官讼是非多。杜门落宫是躲灾避难最好的方向。伤门落宫的方向适宜搏斗、讨债、捉贼。如果要饮酒聚会,商议谋划,最好到景门落宫的方向。下面具体讲讲八门的信息特征∶开门∶开门居西北乾宫,五行属金。乾卦是八卦之首,为天为父,于社会为首长;乾纳甲壬,乾位有亥,亥为甲木长生之地,甲又为十干之首,所以古人把对应乾宫的门命名为开门,喻万物开始之意,为大吉大利之门。考诸中国历史,几乎所有开国之君俱从西北乾位开创基业,开门之名不虚也。

  开金,旺于秋季,特别是戌、亥月,相于四季末,休于冬,囚于春,死于夏。开门居乾宫伏吟,居巽宫反吟,居艮宫入墓,居离宫受制,居坤宫大吉,居兑宫旺相,居坎宫次吉,居震宫为迫。

  开门大吉,利于开业经商,征战远行,考学参军,婚娶乔迁,建筑贸易,添人进口,治病求医。

  休门∶休门居北方坎宫,属水。坎水得乾金之生,于人为中男,上有兄下有弟,从容休闲;又坎宫处冬季最寒冷季节,万物休息冬眠,故古人命名为休门,乃休养生息之地。亦为吉利之门。

  休水,旺于冬季,特别是子月,相于秋,休于春,囚于夏,死于四季末月。休门居坎宫为伏吟,居离宫反吟,居巽宫入墓,居坤艮二宫受克,居乾兑二宫大吉,居震宫次吉。

  休门也为吉门,利于求见领导和贵人,上官赴任,嫁娶迁徙,经商建造,但不利行刑断狱。

  生门∶生门属土,居东北方艮宫,正当立春之后,万物复苏,阳气回转,土生万物,所以古人命名为生门,大吉大利之门。

  生门旺于四季月,特别是丑、寅之月,相于夏,休于秋,囚于冬,死于春。生门居艮宫伏吟,居坤宫反吟,居巽宫入墓,居震宫受克,居离宫大吉,居乾兑二宫次吉,居坎宫被迫。

  门大吉,利于求财,特别是搞房地产、种植业、养殖业等。征战出行、嫁娶建造也为吉利。但不利埋葬治丧。

  伤门∶伤门居东方震宫,五行属木,正当卯月春分之后甲木帝旺之时,旺则易折;震卦主动,动则易伤;元帅甲子常隐于戊土之下,子与卯相刑,刑则受伤,故古人将与震宫对应的八门命名为伤门。伤门属凶门,主人遭疾病刑伤之象。

  伤门属木,旺于春,特别是卯月,相于冬,休于夏,囚于四季月,死于秋。伤门居震宫伏吟,居兑宫反吟,居坤宫入墓,居坎宫生旺大凶,居乾宫受制,居艮宫被迫大凶,居离宫泄气。

  伤门为凶门,不利经商、出行、赴任、修造、嫁娶,经商易破财,出行易有灾。但适宜于索债、捕捉盗贼、渔猎、赌钱等。

  杜门∶杜门居东南巽宫,属木。巽为长女,受乾父之冲克,又克坤母,父母皆不和,故在家中处事杜塞不利;又巽宫位有辰土,既是水墓、土墓,又是辛金之墓;又我国东南方面临大海,周时代以黄河流域中一带为中心,尚缺乏海上交通,故大陆到海边就杜塞不通了;又八卦九宫均为阴阳对立统一格局,西北方为开门,与它对冲的东南方自然就命名为杜门,一开一杜,二者对立统一,4+6-10,统一于五行地数(9为天数,先天八卦对冲方位二卦相加均为9数;后天八卦对冲方位二卦相加均为10数,10为地数)。

  土门属木,旺于春季,特别是辰、巳月,相于冬,休于夏,囚于四季月,死于秋。杜门居巽宫伏吟,居乾宫反吟,居坤宫入墓,居兑宫受克,居艮宫被迫,居坎宫受生,居震宫比和,居离宫泄气。

  杜门小凶,也为中平。在人事上多主武官、军队、警察、公安、安全等具有保密检察性质的单位。杜门为藏形之方,适宜于躲灾避难、捕盗剿贼、防洪筑堤、判决隐狱等,余事皆不利。

  景门居南方离宫,属火。在家中为中女,克乾金之父,与丈夫中饮水对冲,易动口舌,常有血光之灾;又景门正当日升中天、大放光之时,但烈日炎炎,虽夏季景色美丽,但难免有酷暑之忧;又景门所在离宫正南与正北坎宫休门相对,一个万物闭藏休息,一个万物繁茂争长,故古人命名为景门。

  景门属火,旺于夏,特别是午月,相于春,休于四季月,囚于秋,死于冬。居离宫伏吟,居坎宫反吟,居乾宫入墓,居兑宫被迫,居震、巽二宫生旺,居坤、艮二宫生宫。

  景门小吉,亦为中平。宜于献策筹谋,选士荐贤,拜职遣使,火攻杀戮,余者不利,谨防口舌及血光火灾。景门多主文书之事。死门∶死门居西南坤宫,属土。死门与艮宫生门相对,万物春生秋死,春种秋收,故命名为死门。

  死门属土,旺于秋季,特别是未、申月,相于夏,囚于冬,死于春。居坤宫伏吟,居艮宫反吟,居巽宫入墓,居震宫受克,居离宫生旺大凶,居坎宫被迫大凶,居乾、兑二宫相生。

  死门为凶门,不利吉事,只宜吊死送丧,刑戮争战,捕猎杀牲。惊门∶惊门居西方兑位,属金。正当秋分、寒露、霜降之时,金秋寒气肃杀,草木面临凋蔽,一片惊恐萧瑟之象;又兑卦为泽,为缺,为破损;又兑主口,主口舌官非,故古人将此门命名为惊门,与东方震宫伤门相对应。

  惊门属金,旺于秋,特别是酉月,相于四季月,休于冬,囚于春,死于夏。居兑宫伏吟,居震宫反吟,居艮宫入墓,居离宫受制,居巽宫为迫,居坎宫泄气,居坤宫受生,居乾宫比和。

  惊门也是一凶门,主惊恐、创伤、官非之事。适宜斗讼官司、掩捕盗贼、蛊惑乱众、设疑伏兵、赌博游戏,其余事不可为。

  八门在五行上各有所属,开、休、生为三吉门,死、惊、伤为三凶门,杜门、景门中平,预测时常以它们落宫状况,即与所落之宫的五行生克和旺相休囚来定吉凶、断应期。

  古人把门克宫称为"迫",叫"门被迫",而且有歌说∶"吉门被迫吉不就,门被迫事更凶",实际就是说,吉门克宫,吉事不就,凶门克宫,事情更凶。又把宫克门叫做"制",实际上是门受宫克,"吉门受克吉不凶门受克凶不起",吉门受到地盘宫的制约,吉事不成;凶门受到地盘宫的制约,凶事也就闹不起来了。古人又把门生宫称作"和",宫生门称作"义"。门宫相生,对于吉门来说自然为好,等于好上加好;但是对于凶门来说,如果受生,更加旺相,那就凶上加凶了。所以,不能一般认为,相生就好,相克就不好,必须具体情况具体分析,而且还要根据季节论其旺相休囚。

  至于八门所代表的事物,可参照它们所对应的八卦万物类象。

  (四)九星的信息特征

  奇门遁甲注重的是天、地、人时空全息,九宫八卦是代表"地"的,八门是代表"人"的,九星则代表"天"的,即"天时"、天体运动对地球和人类的影响。

  古人从常见的行星中,根据它们运转歇宿的位置,选择其中有代表性的九颗,分别与地上的九宫八卦相对应,这就是与一宫对应的天蓬星,与二宫对应的天芮星,与三宫对应的天冲星,与四宫对应的天辅星,与五宫对应的天禽星,与六宫对应的天心星,与七宫对应的天柱星,与八宫对应的天任星,与九宫对应的天英星。

  一般说来,天心星、天任星、天禽星、天辅星为四吉星,天冲星是次吉之星;天蓬星、天芮星、天柱星为三凶星;天英星中平。

  )天蓬星∶原名贪狼星,与北方一宫坎卦相对应,阳星,五行属水。坎水正当隆冬季节,至寒至冷至暗,喜阴害阳,人们认为它和盗贼出没有关,所以把它称为凶星、盗星。(《西游记》中猪八戒由于性贪被封为"天蓬元帅"。)天蓬星临宫,宜安抚边境,修筑城池,兴作土木,培垫堤防,屯兵固守;余事不利,特别是经商出行易遇盗贼或破财、生病。

  二)天芮星∶原名巨门星,与西南方二宫坤卦相对应,阴星,五行属土。因与八门中死门相对应,认为它的出没与疾病流行有关,所以把它称为病星、凶星,奇门预测疾病一般以它为用神,看它落在何宫及其旺相休囚,来定病的部位及轻重预后状况。

  天芮星临宫,适宜受业师长、交纳朋友、屯兵固守,不宜用兵、嫁娶、争讼、迁徙、修造等。

  (三)天冲星∶原名禄存星,与东方三宫震卦相对应,阳星,五行属木。人们认为它有慈心造化,助人为乐之德,与农事活动有关,故把它称为吉星,但吉利程度不如天心、天任、天辅三星,所以有人叫它次吉之星。

  天冲星临宫,宜于选将出师,征伐交战,鸣金击鼓,摇旗呐喊。其他一般或不利。

  (四)天辅星∶原名文曲星,与东南四宫巽卦相对应,阳星,五行属木。人们认为它是天上的文曲星,与文化教育事业有关,故称为大吉之星。天辅星临宫百事皆宜,出行、经商、婚娶、修造均吉,特别利于升学考官,发展文化教育事业。

  五)天禽星∶原名廉贞星,与中央五宫相对应,阳星,五行属土。土生万物,中宫是遁甲元帅值符所在之地,故为大吉之星。天禽星临宫,百事皆宜,四时皆吉。

  (六)天心星∶原名武曲星,与四宫天辅文曲星相对,处西北六宫乾位,阴星,五行属金。人们认为它能动能静,与乾卦为天为父为首长相应,长于心计,和领导才能、军事指挥、医疗治病有关,故称为大吉之星。它像《西游记》中的孙悟空一样,是天上的武曲星,既能惩恶助善,百事吉昌,又利求仙长寿,治病配药。

  (七)天柱星∶原名破军星,与西方七宫兑卦相对应,阴星,五行属金。人们认为它正当金秋肃杀之时,喜杀好战,与惊恐怪异、破坏毁折有关,故名为凶星。

  天柱星临宫,宜于修筑营垒,训练士卒,屯兵固守,不宜出战交兵、经商远行,强行则车破马伤、士卒败亡、破财折本、意外伤灾。(八)天任星∶原名左辅星,与东宫艮卦相对应,阳星,五行属土。人们认为土能生万物,又正当春季万物萌生之时,故称之为吉星。

  天任星临宫,宜立国邑,安人民,断决群凶,教化人民,入官见贵,商贾嫁娶,百事皆吉,四时皆宜。

  (九)天英星∶原名右弼星,与南方九宫离卦相对应,阴星,五行属火。人们认为天英星居离宫之位,烈火炎炎,性躁易暴,虽然如日升中天,大放光明,但又和血光之灾有关,故称之为中平之星,或小凶之星。天英星临宫,宜于谋划献策,面君谒贵,不宜求财考官,嫁娶迁徙。由于九星代表天时,而人的性格往往与遗传和先天有关,所谓"江山易改,秉性难移",所以在测人事时,往往以所临九星的性质来判断人的个性特征。

  九星的旺相休囚,古籍所载说法不一致,有的认为与五行旺相休囚一致,有的认为不一致。

  我认为《烟波钓叟歌》的讲法是对的,这就是∶"要识九星配五行,名随八卦考羲经。坎蓬星水离英火,中宫坤艮土为营。乾兑为金震巽木,旺相休囚看重轻。与我同行即为相,我生之月诚为旺,废于父母休于财,囚于兮真不妄。假令水宿号天蓬,相在初冬与仲冬,旺于正二休四五,其余仿此自研穷。'

  也就是说,九星的旺相休囚与五行的旺相休囚不一致。九星是∶我生之月最旺,与我五行相同的月份为相(次旺),月建五行生助我的时候为废,我克月建五行时为休,月建五行克我时为囚。为什么这样呢?因为九星是在天上运行的九个星体,它们本身其实无所谓旺相休囚。正如太阳、地球、月亮本身一样,无所谓旺相休囚,它们年复一年、日复一日地在宇宙空间运行。

  五行分类,是人类对万物性质和特征的一种划分,其旺相休囚,是根据地球上特别是位于北半球中国黄河流域这一中原地带,春夏秋冬不同季节、气候的不同变化对万物和人类造成的不同影响而确定的。

  奇门遁甲中所谓九星的旺相休囚,并非指九星本身,实际上是着眼于九星对地球上人类和万事万物的影响而确定的,也就是着眼于九星与地盘宫和人盘八门的关系而确定的。

  古人为了分析九星这些天体运行对人类生活有什么影响,有什么生助或克制,即积极或消极的影响,也将九星分别划分了五行的属性,即天蓬星属水,天英星属火,天冲、天辅星属木,天柱、天心星属金,天禽、天芮、天任星均属土。

  它们的旺相休囚,是根据它们对地盘宫的影响的轻重而确定的,即所谓"旺相休囚看重轻"。

  它们对地盘宫五行产生生助作用的时候,即我生之月,它们的影响最大,所以确定为最旺。它们与地盘宫五行同类比和,起壮大声势作用时,即与我同行时,影响为其次,即次旺,这就叫相。它们处在被地盘宫五行生助的时候,即季节月令五行生助它们的时候,它们虽然降临地盘宫之上,但就不起什么作用了,所以这就叫"废于父母"。它们对地盘宫五行发生克制的时候,实际上是地盘宫五行最旺的时候,它们也就可以休息了,不用再去发挥什么作用了,所以这就叫"休于财"。最后,如果地盘宫五行克制它们,实际上是季节月令五行克制它们的时候,它们虽然也能降临地盘宫之上,但等于被囚禁起来一样,一点作用也不能发挥了,所以这就是"囚于鬼兮真不妄"。

  北如天蓬水星,初冬、仲冬水旺,即十月、十一月亥、子水月,地上五行水正旺,它处在次旺的状态,即相的状态。正月、-,q木旺,正需要水发挥作用,所以天蓬水星这时临地盘宫最旺,最能发挥它的作用,也就是对地盘宫生助作用最大。四月五月火旺,天蓬水星虽能克火,但地盘宫火旺,它只好休息不能起作用了。七月八月金旺,金能生水,地盘宫自己能生水,天蓬星只好作废,即像废物一样没有用处了。三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、丑土旺之月,土能克水,地盘宫这时土最旺,天蓬水星被克制囚禁起来,当然更不能发挥任何吉凶作用了,这就是"囚于鬼兮真不妄"。

  又如天芮星为土星,为病神,如果秋季金旺之时,它降临乾、兑二宫,则它最能发挥坏的凶的作用,因此古人才有天芮星"落乾兑二宫为旺为不能治"的论断。辰、戌、丑、未月天芮星处于相的状态,所以落中五宫或坤艮二宫,则疾病缠绵。正月二月木旺,天芮星被克之时,如果它降临震、巽二宫,即是被囚于官鬼之时,所以古人才有"落震巽二宫病神受克不药而愈"的论断。同样,亥、子水月,天芮星克水,即休于妻财之时,这时如果它落坎宫,为休囚状态,病虽缠绵而可以医治。其他几星,道理同上。

  正因为九星的旺相休囚是着眼于对地盘宫的作用而言,所以它们与地上五行的旺相休囚不同。地上万物的五行有旺、相、休、囚死五种状态,即还有被克制而死的一种最严重的状态。而九星却叫旺、相、休、囚、废,即它们最多不起作用,而绝对不会"死",因为九星一直在天上运行,地球上春夏秋冬五行的变化,是不能把它们致于死地的。一个"死"字,一个"废"字的区别,道出了它们为什么不同的真谛。由此可见,古人之所以把地上五行叫做旺、相、休、囚、死,而把九星叫作旺、相、休、囚、废,绝不是随便改变用词的。

  (五)八神的信息特征

  奇门中的八神,又叫八将,类似纳甲筮法的六神(六兽)和四柱命理中的神煞,是古人在天人感应中发现的与九宫八卦具有对应性质的八种神秘力量。这就是值符、腾蛇、太阴、六合、白虎(下有勾陈)、玄武(下有朱雀)、九地、九天。在预测中具有参考作用,也可作为用神。

  值符∶由于它与地盘值班六甲大将和天盘值班星球相对应,故叫值符。它具有戊、己中央土的性质,是八神的领袖,所到之处,百恶消散,即使太白庚金这最凶的恶煞,于值符之下,也便消形入墓,不能作恶了。故古人又称它为天乙之神。

  腾蛇∶具有南方火的性质,为虚诈之神。性格虚伪,口舌毒辣,专管惊恐怪异、虚诈不实之事。

  太阴∶具有西方阴金性质,为荫护之神。它性格阴匿暗昧。太阴所临之方,可以密谋策划、避难藏兵。

  六合∶具有东方木的性质,为护卫之神。它性格开朗平和,专管婚姻交易中介之事。六合所晦之方,利于谈判,交易、婚姻嫁娶。白虎(下有勾陈)∶具有西方金的性质,为凶煞神。它的性格凶猛好斗,专管行兵打仗、凶杀打斗、疾病死伤、交通事故等。白虎下隐有勾陈,勾陈具有地户己土性质,己土长生于酉,故隐于白虎之下。

  玄武(下有朱雀)∶具有北方水的性质,为奸谗小盗之神。性格爱偷包括偷情))喜盗.号管盗贼、逃亡、口舌之事。朱雀本来是南方火神,但北方玄武子水之位,正是丙火怀胎之地,所以朱雀隐于玄武之下,也管一些口舌是非之事。

  九地∶具有坤土的性质,有厚载之德,为万物之母。古人称其为坚牢之神,性格柔顺安静,滋生万物。九地之方,利于屯兵固守,播种养殖。九天∶具有乾金的性质,为天为父。古人称其为威悍之神,性格刚强好动。九天之方可以扬兵布阵,行军打仗,坐飞机旅游出国。八神运行的规律是阳遁顺行,阴遁逆行,随天盘九星值符运行的叫天盘八神,随地盘六甲值符运行的叫地盘八神。在奇门预测中,有人用天盘八神,有人用地盘八神(比如刘广斌《奇门预测学》即用地盘八神),也有人二者兼看。为了简化,我们只用天盘八神。

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