地狱、阎罗与小鬼真的存在吗？

　　阎罗

　　幽冥是鬼的世界。在这个世纪里，地截王管教化,慈悲为怀3阎罗王管赏罚，铁面无私。所以，人死后不怕见地藏，就怕见阎罗。关于地藏和阎罗的关系，有的说地藏高于阎罗，有的说阎罗高于地藏，有的说不分髙低，还有的说阎罗就是地藏的化身。

　　阎摩

　　阎摩、阎罗，均为梵语阎摩罗社的简称。阎摩意译为缚，罗社意译为王.《药师经》说：“晓悟罪人，止众恶故，虽鬼界摄，亦名法王?”阎摩是总摄鬼界的执法之王.《俱舍论》说，鬼界在瞻部洲地下五百由旬之处，方圆也是五百由旬。

　　阎摩法王深居地府，他如何掌握人间的功过，佛经有两种说法。《药师经》说：“诸有情有俱生神，随箕所作，若罪若福，尽持授与阎摩法王.尔时彼王推问其人，算计所作,随其罪福而处断之.”诸有神即是众生,俱生神是附着于每一众生身上且形形不高的精灵。正是这些精灵，记载着众生的善恶行为，上报阁摩。人死以后，周摩便以此来决定赏罚.

　　《金刚界曼荼罗大钞》说,阎摩手持擅荼域,上安人头，又名人头杖，能见世间诸善恶。阎摩便以此来掌握人生的一切.

　　阎摩的另一含义为双，或称双世。所谓双世，是指人们或作恶，或行善，.死后必然获罚获赏，得苦乐报.

　　《长队含经?十九》描述阎摩在王宫于昼夜六时之中，有一半时间被狱卒按在烙铁之上，同时用铁钩撬开嘴巴，灌进嬌化的铜水，全身内外焦烂，痛苦之极。另一半时间，则与诸大臣眷属.尽情游玩，快乐无比.这是阎摩现身说法，以显示恶报之可怖与善报之药喜.

　　《俱舍论》说，阎摩国里“或有端严具大威德，受诸富乐，自在如天” “或有饥赢，顏貌丑陋”。也就是说，简摩统摄的鬼界分为两部分，一部分是受善报的乐园，另一部分是受恶的地狱.

　　阎摩又称又王。所谓又王，是指兄妹二人俱为鬼界之王，实行男女分治.《一切经音义〉说，兄妹二人，兄治男方之刑赏，妹治女方之刑赏.因为兄妹的权力同等，合称平等王。佛有所谓“双身法"，即一身之分为二与二身之合为一。如毗沙门天与吉祥天作男女合抱.之形，称双身毗寻耶伽法。

　　十三冥王

　　《梵汉时映私钞》（又名《梵汉相对鈔〉）中称冥界有三十王，皆为诸佛菩萨，分别于死者的七土日至三周年日进行点化超度。

　　第一，不动佛，称秦广王，司初七日；

　　第二，释迦佛，称初江王，司二七日.

　　第三，文殊菩萨，称宋帝王，司三七日；

　　第四，普贤菩萨，称五官王，.司四七日；

　　第五，地藏菩萨，称阎罗王，司五七日；

　　第六，弥勒菩萨，称变成王，司六七日；

　　第七，药师佛，称泰山王，司七七日，

　　第八，观音菩萨，称平等王，司百日；

　　第九，势至菩萨，称都市王，司周年；

　　第十，弥陀佛，称转轮王，司三周年：

　　第十一，阿闱佛，称莲华王，司七周年；

　　第十二，大日佛，称祗园王，司十三同年；

　　第十三，虚空蒙佛，称法界王，司三十三周年.

　　十殿冥王

　　《玉历钞传》里，记载了冥界十大的具体情况。

　　第一殿秦广王,姓蒋，二月初一日诞辰；

　　第二殿楚江王,姓历,三月初一曰诞辰；

　　第三殿宋帝王,姓余，二月初八日诞辰；

　　第四殿五官王,姓吕，二月十八日诞辰；

　　第五殿阎罗王,姓包，正月初八日诞辰；

　　第六殿卞城王,姓毕，三月初八日诞辰；

　　第七殿泰山王，姓董，三月二十七日诞辰；

　　第八殿都市王,姓黄，四月初一日诞辰；

　　第九殿平等王,姓陆，四月初八日诞辰；

　　第十殿转轮王,姓薛，四月十七日诞辰；

　　第一殿是接收死者亡魂。人死后，先到第一殿，秦广王按簿稽査其生前善恶。凡大善人，即勾销其轮回名籍，送其超生天界；凡善大于恶或善恶相抵者，即直接送交第十殿发落转生；凡恶大于善或恶贯满盈者，先上“孽镜台”，照风其生前所造诸端罪恶；使之认罪有罪，情愿受罚，然后押解至第二殿用刑。第二殿至第九殿,依次为实施各种酷刑之地狱，罪鬼至此，逐殿受刑。到了第十殿后，众鬼再次进入轮回转生.

　　地狱

　　地狱梵语名那落迦，又名泥犁，是佛门十界与六道中的最底界与最恶道，是惩罚众生罪學之所.

　　十界顶端为佛界，其余依次为：菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。这十界中，声闻以上四界，已经摆脱轮回，超凡人圣，达到永享极乐的境界。从天以下直至地狱，称为六道。

　　芸芸众生，在六道中，因其善恶，各有报应，或升或降，辗转更替，如车沦一样，回旋不息，称为六道轮回。其中，畜生、饿鬼、地狱三道称恶道，地狱为恶道之最。

　　佛门的地狱有许多，阎摩罗统属八大地狱，每一大地狱分设八炎火地狱、八寒冰地狱，合称十六小狱。这样，八大狱共有一百二十八小狱；连同大狱本身，为一百三十六狱.

　　.还有一种说法，每个地狱有四个门，每门又有四座小狱，那么就共有二千一百七十六狱。

　　八大地狱直接隶属阎摩罗。《俱舍论〉载：一为等活地狱，罪鬼在此狱备受砍刺磨捣之刑，经凉风吹排后复苏，等于活而不死，故名等活.二为黑绳地狱，罪鬼在此狱，先从黑绳称量其体，然后斩、据、劈、割，故名黒绳?三为众合地狱，罪鬼在此狱，众多刑具合并而用，施于一身，故名众合。四为大叫唤地狱，罪鬼在此狱因剧痛而大声哭叫，声音裂人心肺，故名大叫唤.五为炎热地狱，罪鬼在些狱中，身体自燃，灼热难耐，故.

　　名炎热。六为大荆地狱，罪鬼在些狱中，身处烈火之中，故名大热。七为无间地狱，梵语称阿鼻。八为罪鬼在此狱中，备受诸刑，一刻不停，没有间隙，故名无:间.八大地狱与十殿阎王中第二至第九殿所属之狱相对应..

　　在地狱中，有八炎大地狱与八寒冰地狱.《智度论〉列举八炎火地狱为：炭坑、沸屎、烧材、剑林、刀道、铁剌林，咸河、铜欄。《涅槃经）列举八寒冰地狱为：

　　阿波波地狱、阿吒吒地狱、阿罗罗地狱、阿婆婆地狱、优婆罗地狱、波头摩地狱、拘物头地狱、分陀利地狱。

　　前四种狱名为罪鬼受冻后发出颤抖的声音.声音由弱而强，由强而弱.后四种狱名意译分别为青、黄、赤、白四种莲花，用以表示罪鬼被冻得皮开肉绽所呈现的形状和顏色.

　　如果罪鬼进入十八地狱，更为可怕.《十八泥犁经〉讲，第一狱以人间三千七百五十年为一日，三十日为J5月，十二月为一年，罪鬼在此狱腰刑须经一万年，相当于人间一百三十五亿年.第二狱以人间七千五百年为一日，罪鬼在此獄服刑须两万年，相当于人间五百四十亿年。依次递増，在十八地狱的刑期，相当于人间二十三亿亿亿年以上，罪鬼堕入其中，真是永世不得翻身了.

　　夜叉

    夜叉是梵语，就是恶鬼的意思。据说，夜叉面目狰狞，行动轻捷，能腾飞，也能土遁，来去无踪，专门吃人.在《陀罗尼经》中记载，有十六位夜叉大将，每一］大将统领七千夜叉。毗沙门天王又统率着八位夜叉大将和众多的夜叉.

　　罗刹与夜叉相似，也是恶鬼，能飞腾，能土遁，行.动敏捷，专门吃人.在佛经中，罗刹和夜又被连在一起，称为夜叉罗刹婆。

　　罗刹中的男性为黑身、赤发、绿眼睛，相貌极丑，而女性却非常俏丽，无比动人。