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齐桓公干预周王立储,笼络郑伯人心

发布时间:2020-06-14 22:53:33 来源:亮剑军事网 作者:亮剑 阅读量:

  前六五五年,齐桓公在征伐山戎、平定鲁乱、拯救卫邢、南征楚国等行动中取得巨大成就之后,又开始着手稳定周王室的内政。此时,周惠王的王后宠爱少子带,想要废黜王太子郑而立王子带为太子。这是周王室带头违背齐桓公在“阳谷倡议”中明确提出的“不要换掉已经树立为继承人的儿子”这一行为准则,如果不加以制止,会对齐桓公构建国际新秩序的努力造成极大的破坏。于是在这年夏天,齐桓公召集宋桓公、鲁僖公、陈宣公、卫文公、郑文公、许僖公、曹昭公在卫地首止与王太子郑会面,展现诸侯对正牌太子的支持,希望使企图废太子的政治势力知难而退,从而维护宗法制,安定王室政局。

  齐桓公的干涉让周惠王很恼火,他派卿士周公忌父去见郑文公,说:“我支持你去服从楚国,还有晋国来辅助你,可以得到些许安定了。”自前六七九年齐国因为郑厉公不朝见而扣留叔詹以来,郑国君主已经二十二年没有到齐国朝见了。郑文公害怕齐桓公会在此次集会上惩罚自己,惠王的许诺让郑文公似乎抓到了一根救命稻草,于是逃回驻地不参加会盟。孔叔阻止他说:“君主不可以轻率,轻率就会失去亲近势力的支持。失去亲近势力的支持,祸患一定会到来。等到国家困苦时再去乞求结盟,所丧失的东西就多了。君主一定会后悔的。”郑文公不听,丢下随行军队回了国。

齐桓公干预周王立储,笼络郑伯人心

  在这次集会上,陈大夫辕涛涂怨恨郑大夫申侯去年伐楚时陷害自己,于是劝申侯修筑他的赐邑虎牢的城墙,说:“把城修筑得壮丽美观,可以为您带来大名声,子孙不会忘记。我帮助您请求诸侯出力。”于是辕涛涂请求诸侯贡献劳役为申侯修筑虎牢城,最终效果比正常城邑要壮丽美观得多。辕涛涂接下来就在郑文公面前进谗言说:“申侯主动把赐邑修得那么美观,是准备叛乱啊!”申侯因此受到了郑文公的猜忌。

  就在中原诸侯在首止会盟的时候,楚国在南方继续侵略扩张,令尹子文率军灭了弦国,弦子出逃到黄国。当时江国、黄国、道国、柏国都与齐国关系亲近,而这几个国家又都是弦国的姻亲。弦子仗恃着这些小姻亲们而不事奉楚国,还不设防备,因此灭亡。

  前六五四年夏天,齐桓公及宋桓公、鲁僖公、陈宣公、卫文公、曹昭公率军讨伐郑国,包围了郑国新修的密邑,以惩罚郑文公从首止之盟现场逃走。同年秋天,楚成王包围许国以救援郑国。诸侯转而救援许国,楚成王率军回撤到武城。

齐桓公干预周王立储,笼络郑伯人心

  诸侯撤走之后,比郑国更加靠近楚国的许国决定投靠楚国。冬天,在亲楚的蔡穆侯带领下,许僖公双手反绑、口衔玉璧,大夫们穿着丧服,士人抬着棺材,来到武城向楚成王投诚。楚成王不知该如何迎接,询问大夫逢伯。逢伯回答说:“当年武王攻克殷商,微子就是这样向武王投诚。当时武王亲自为他松绑,接受了玉璧并祓除凶邪,烧了棺材,对微子启以礼相待并赐予恩命,然后让他重回微国为君。”楚成王听从了他的意见,比照周武王范例,对许僖公以礼相待。这显示出楚成王已经认识到,北上中原争霸不仅要靠军事上的硬拼,还要通过这种向西周圣王致敬的“受降秀”来树立起自己尊崇周礼、善待小国的国际形象,从而逐步获得中原诸侯国的认可和归顺。

  前六五三年春,齐军讨伐郑国,一定要逼迫郑国顺服。孔叔劝郑文公说:“谚语说:‘内心原本不够坚强,又何必害怕蒙受屈辱?’既不能坚强,又不能软弱,这就是导致灭亡的原因。国家已经很危急了,请君主向齐国屈服以挽救国家。”郑文公说知道了,但仍在犹豫。孔叔认为该当机立断。

  当年夏天,郑国杀了先前就已被猜忌的申侯,向齐国解释说,先前不服从齐国都是他的谋划。

  为什么申侯有“资格”背这个黑锅呢?这是因为他原本是楚文王的宠臣。文王将死之时,给了他一块贵重的玉璧,让他赶紧出行,说:“只有我了解你。你这个人专擅财利而不知满足,我从你这里取得我想要的,而不计较你的缺点瑕疵。我以后的君主将对你有更多的要求,你必定不能免于祸难。我死后,你一定要赶紧出走。不要去小国,小国将无法容纳你。”文王下葬后,申侯没有听从他的劝告,出奔到郑国这个小国,迅速得到郑厉公的宠信。楚令尹子文在听说了申侯的死讯后说:“古人说‘没有比君主更了解臣下的’,这句话是不刊之论啊!”

  到了秋天,齐桓公、宋桓公、鲁僖公、陈太子款、郑太子华在鲁地宁母会盟,希望使郑国归顺。管仲对齐桓公说:“臣下听说,‘用礼来招抚有二心的国家使其顺服,用德来感化远方的国家使其顺服。行事不违背德、礼,没有人会不怀念您’。”齐桓公以礼优待诸侯,各诸侯国官吏从齐国领受命令,确定该国应向周王室交纳的贡赋种类和数量。

  在会盟期间,郑太子华对齐桓公说:“违背您的命令使郑国不归顺的,是泄氏、孔氏、子人氏三个卿族。君主如果能除掉这三族而与我国媾和,我将使郑国成为齐国的属国,如同齐国封疆内的臣下,这对君主没有任何不利。”

  齐桓公准备答应他。管仲说:“君主秉承‘礼’和‘信’来会合诸侯,最后却用冒犯来结束,恐怕不可以吧?儿子和父亲不相冒犯叫作礼,严守君命、供奉时事叫作信。您如果违背了这两条,就没有比这更大的冒犯了。”

  齐桓公说:“诸侯讨伐郑国,至今还没取得全胜。如今郑国内部如果有嫌隙,我们顺势而为,不也可以吗?”

  管仲回答说:

  “君主如果用德来安抚,加上训导,如果他们不接受,然后再率领诸侯讨伐郑国。到那时郑国挽救危亡都来不及,哪里敢不害怕?君主如果领着郑国的罪人太子华兵临郑国城下,那郑国就有道理了,又有什么好害怕的?

  “而且会合诸侯的目的,是为了崇尚美德。集会诸侯却让奸邪之人位列其中,那该拿什么垂示后代?诸侯会盟,其间是否符合德、刑、礼、义的情况,每个国家都会记载。如果简册上记载了奸人在会盟现场拥有位置,那君主的盟约就要废弃了。事情做了却不能见于记载,就不是君主想要追求的盛德了。

  “君主不要同意太子华的提议,郑国一定会接受盟约。子华既然身为太子,又寻求凭借大国来打击自己的政敌,削弱自己的国家,也必定不会免于祸难。郑国有叔詹、堵叔、孔叔三个贤良卿大夫当政,是没有空子可钻的。”

  齐桓公听从了管仲的劝告,抑制住了内心想要利用太子华迅速收服郑国的欲念,回绝了太子华的提议。此事后来被郑文公知道了,太子华从这以后就得罪了郑国高层,最终在前六四四年被郑文公下令处死。齐桓公的这一举动终于打动了郑文公,冬天,郑文公主动请求与齐国结盟。

  前六五三年闰月,周惠王去世。继位的周襄王担心王子带得知消息后会发动叛乱夺取政权,因此秘不发丧,而是急忙派使者去齐国寻求援助。前六五二年春正月,齐桓公与宋桓公、鲁僖公、卫文公、许僖公、曹共公、陈太子款一道与王室大夫在曹地洮结盟,就王位继承一事达成共识,支持襄王继位。襄王在王位稳定之后,这才向各诸侯国发出讣告。郑文公也派出使者来到盟会现场,请求服从齐国,与诸侯结盟。率领诸侯安定王室,并争取到郑国的诚心归顺,是齐桓公霸业的又一次重大胜利。

  前六五二年冬,宋桓公重病不起。太子兹父(宋桓公嫡长子)强力请求说:“庶兄公子目夷年长,而且很有仁德,君主还是立他为君吧!”宋桓公于是叫来公子目夷,准备命他做国君。公子目夷坚决推辞,说:“太子能把国家让出来,还有比这更大的仁德吗?臣下比不上,而且废嫡立庶又不顺乎周代宗法。”

  前六五一年春三月,宋桓公去世,太子兹父即位,就是宋襄公。宋襄公认为公子目夷有仁德,任命他为左师执掌政事,宋国因此大治。

  宋襄公在即位前后的举动,已经透露出此人的两个特点:第一,心性仁厚,敬重贤良,甚至能够以国相让;第二,和先君宋宣公、宋穆公一样,对于周代礼制(比如说“父死子继”的宗法制)并无意严格遵守。实际上,后面我们会看到,在齐桓公去世后,他正是遵循着自己的一套独特的“复古兴商”理念,上演了一场以惨败告终的称霸闹剧,而在这个过程中一直严厉批评宋襄公的,正是一方面深知他的仁爱心性(所以自始至终不放弃宋襄公),但又严守周礼立场、反对复辟商礼的公子目夷。


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