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五岳的由来之谜

发布时间:2020-02-29 02:07:10 来源:亮剑军事网 作者:亮剑 阅读量:

  今天,"五岳”的流行说法是指东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山。其实,五岳究竟是哪几座大山,历来有许多争论。

  张守节《史记正义》引《伪孔传》H:'四岳'即上羲、和四子也,分掌四岳之诸位,故称焉。”意思是说,全国既分为四个区域,就在东西南北四个区域中各选一个名山作为代表,称之为岳。《尚书》中也只有东南西北四岳,而无五岳之称。《史记?五帝本纪》引《尚书?典》,记述尧以治水和禅位询问四岳之官,当即将接替尧的职权时,则巡狩四岳之地:

  “岁二月,东巡狩,至于岱宗;五月巡狩至南岳,南岳,衡山也;八月巡狩至西岳,西岳,华山也;十一月巡狩至北岳,北岳,恒山也,皆如岱宗之礼。”在记述完这四岳以后,又在里边加上这么一句:“中岳,嵩高也”,“昔三代之君皆在河洛之间,故嵩高为中岳,而四岳各如其方”。五岳的概念,这时才较为明确地出现。

五岳的由来之谜

  五岳的名称,始见于《周礼?大宗伯》和《大司乐》,但它并没有说明五岳是哪凡座大山。《史记》才定为岱宗(泰山)、华山、衝山、恒山、嵩山这五个确定的大山,但五岳到底是指哪几座山,历来却是众说纷纭。

  《尔雅》说:河南华,河西岳,河东岱,河北恒,江南衡。

  把黄河南而的华山,西面的吴山(即岳山,在今陕西陇县西南),东面的泰山(即岱宗),北面的恒山,长江南面的衡山,视为五岳。

  同是《尔雅》,又出现了第二种说法:泰山为东岳,华山为西岳,霍山为南岳,恒山为北岳,嵩高为中岳。霍山在今安徽霍山县西北五里,又叫天柱山。郑玄注《周礼?大司乐》中的四镇五岳,把岱、衡、华,岳、恒作为五岳,同《尔雅》前一说;《大宗伯》则据《尔雅》的第二说,以泰、华、霍、恒、嵩为五岳。唐代的贾公彦为此作疏时则说:《大宗伯》之注中的五岳是据东都而言的,《大司乐》之注中的五岳是据西都而言的。但到底是怎么回事,谁也说不清楚。

  近代历史学家顾颉刚根据《汉代学术史略》考证,则又有与上述不同的观点。他认为,始皇时尚无现在的所谓'‘五岳”观念。秦始皇统一中国后,把天下名山大川整理一遍,以旧时秦国的门户靖山为界,定其东边的五座名山分别是太室、恒山、泰山、会稽、湘山;其西边七座名山分别是华山、薄山、岳山、岐山、吴山、鸿冢、渎山。今天的所谓“五岳”,还分散在东西两边。

  汉代,讲黄帝故事的申公说:“天下名山八而三在蛮夷,五在中国。中国:华山、首山、太室、太山、东莱。”这五大名山这都是黄帝常游的地方,华山在今陕西,首山在今山西,太室在今河南,泰山和东莱在今山东,都在黄河流域。由于这样的分配法没有按汉代疆域的实际情况来划分,所以汉武帝另行分配,以太室为中岳,泰山为东岳,安徽的天柱山为南岳,华山为西岳,恒山为北岳,用来显示国土的强大。后来因为安徽位置还不太“南”,所以又改以湖南的衡山为南岳。

  统治阶级的划分名山大川,往往是出于加强统治,显示国力的目的,所以任意改动,造成了历史上纠缠不清的“五岳之谜”。

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