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武夷山的神仙蜕骨之谜

发布时间:2020-02-29 01:47:21 来源:亮剑军事网 作者:亮剑 阅读量:

  武夷山为我国的一座名山,武夷山脉呈东北一西南走向,绵绵数百公里,与海岸线平行。这里至今仍保留有较大面积的原始森林,在古代更是森林密布,蔽日遮天。山林中悬崖突兀、峭壁险峻。再加之终年湿润多雨,云雾弥漫,更増添了武夷山区的神秘气氛。

武夷山

  位于福建省武夷山区的松溪县花桥乡外的深山陡崖上,有一个巨大的崖洞,当地人称“万棺洞”。洞内停放历代棺柩数百具,层层叠叠地架搁在一起,除下层的已腐朽外,上层棺柩均较完好。这些棺柩按年代越推越近,甚至有解放后存入的新柩。“万棺洞"位于海拔五百多米的狮子崖上,山势险峻。崖巔有一天然大裂隙,俗称'狮子口”,洞外张内收,宽三百余米,深一百多米,高八十米。崖坡朝阳,既遮雨蔽日,又干燥通风,使棺柩能经久不坏,洞外荆棘丛生,人迹难进。

  悬棺葬作为一种特殊的埋葬习俗,据文献记载,其时间最早相当于春秋战国时期,其民族大都属于“百越”的范畴。越族分布很广,古代南方的民族泛称越,以其部族众多,又名“百越”,地域包括东南和中西南地区。“百越之族”的葬制,多利用高崖绝壑、人迹少到的岩隙以藏尸,使之免于野兽侵袭和人为的损害。据考古发现,这种崖洞墓葬制,沿武夷山系,五岭以及川滇一带等十三个省区都有遗迹可寻。但是自汉相继统一了东南沿海之后,地方政权被消灭了,闽越文化逐渐融合于汉文化,传统的葬法逐渐为后来的土坑葬制所取代。由于这种葬法的异常古老,曾经引起历史学家和民族学家的重视,一直都在研究和探寻。

  松溪县地属武夷山脉,与浙江毗连,是当时闽越族的主要活动地区,留下闽越族的史迹本不为奇,然此种葬习何以能绵延至今?史书上说:汉武帝时灭闽越,陡其民于江淮间,然其被迁者主要为权责,并非全部的族众。正如《宋书?地理志》

  所说:“彼逃亡山谷者颇众”。闽北一带为越族活动之重地,花桥乡“万棺洞"悬崖葬俗,是否就是当年逃亡山谷者的越民世代相承下来的遗习?当地人风传,新柩内的死者皆为四十岁以下夭亡之人,恐其魅祸乱村寨,因此送在亡灵集中之处的崖洞,便于阴冥中鬼雄管理。不过,此种解释似乎系后人牵强附会。

  武夷山的诸峰形成于地质年代的白垩纪到第三纪。山体是由陆相沉积而形成的沉积岩构成的。山体是东面高而逐渐地向西北方缓慢地向下倾斜,因此武夷山的东面多是峭壁悬崖,绝峰深谷,据说有三十六峰,七十二岩。在这些峭壁上形成了许多天然的洞穴。

  关于武夷山名称的来历,有这样一种传说,即在商代时有一位大夫名叫彭祖,也称为老彭。他善于养生而长寿,隐居在山中,生了两个孩子,长子名“武”,次子名“夷”,合称为武夷。武夷山就是因此而得名的。到汉代时,中国古代著名的帝王汉武帝刘彻信奉长生仙术,非常喜好祭祀天下的名山,并且也到过武夷山祭祀,还册封了“武夷君”。所以武夷山又被称为“汉祀山在一千三百多年以前,有一位名叫顾野王的南朝时期人,他曾在现在福建省境内的武夷山东麓一带作过官,并在作官的期间多次游历了武夷山。他对于武夷山中崖葬那神秘而壮观的景象是这样描述的:“地仙之宅,半崖有悬棺数千。”由于年代的久远,原来当地行崖葬习俗的土著民族的消失,再加上有关武夷山的神仙传说,使得后代的人们在见到这些神秘的古代遗迹时,除了抒发怀古的感叹之外,同时还产生了无限的遐想和不懈的探索。而这些神秘的古代遗迹也就成为了千古之谜。

  南朝还有一位名叫肖子开的人,他在游历武夷山和属于武夷山脉的栏杆山时,对崖葬的遗迹进行了更为深入的观察。并且他在《建安记》中详细地描述了他的亲眼所见,以及关于这些遗迹的历史记载和民间传说:

  武夷山高高耸立数百上千米,其山间的岩石都是紫、红二色的,宛如朝霞一样。又有山云雾霭缭绕在拔地而起的数百米石壁悬崖之间,景色壮观不已。在这些石壁悬崖上有洞穴,可以望见里面有木碓、有去谷壳的木磨,还有簸箕、夢筐等等,总之居家的各种用具应有尽有。顾野王将这些称之为“地仙之宅二并且说在半崖上有数千具悬棺。相传过去有神人武夷君在此山居住过,所以称为武夷山。在武夷山南面的栏杆山,其半崖上有一个很大的石室,可以容纳六十人,崖上还有木栏杆和半空中的飞阁栈道。远远望去,石室中隐约可见有床帐、凭几、案台等家具放置其间。此外,山崖石岩之间还有悬棺仙葬可见,与武夷山的相似。

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